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人生三大境界

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古诗
古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。古
诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会
起到画龙点睛、锦上添花的作用．
一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念
利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然．教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不知雪，为有暗香来．
在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论
后可顺水推舟引入分子动理论．
再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑
道中》：
飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风．
卧看满天云不动，不知云与我俱东．
后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为
参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，
黄河入海流．欲穷千里目，更上 层楼．”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。 一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效．
二利用古诗词帮助理解记忆概念
物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理
概念理解困难故而对物理望而生畏．若借助于对相关古诗词的分析，可使
学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引
用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”以及《敕勒歌》
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬．”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念．
再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘．
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香．
也可引入朱熹的《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊．
问渠哪得清如许，为有源头活水来．
这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自
然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮
在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生．
只凭风力健，不假羽毛丰．红线凌空去，青云有路通．
同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好．而在讲授光的直线传播、
影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解．
重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开．
刚被太阳收拾去，又教明月送将来．
三 利用古诗词深化和应用物理概念
学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻
理解，靠有机吸收。如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑
是地上霜．”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》：
春江潮水连海平，海上明月共潮生．滟滟随波千万里，何处春江无月明．
可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到
深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川．
飞流直下三千尺，疑是银河落九天．
气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知
识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同
时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发
自帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还．
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山．
这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺
流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。在这幅画中，我们
可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念．诗仙未曾想到会
给后人留下一部绝妙的物理教科书．

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王国维在《人间词话》中说∶“古今之成大事业大学问者必经三大境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

从表面诗词言之，“昨夜西风”三句只不过写秋日之怅望；“衣带渐宽”二句只不过写别後相思；“众里寻他”三句只不过写乍见之喜。这些词句与所谓成大事业大学问者有何关联？

“昨夜西风”三句所表现之境界，成大事业者开始寻求一些更真实、更美善的事物。“独上高楼”可视为对崇高理想之向往，“望尽天涯路”则可视为对更远的境界的追求、寻觅及期待。这正是成大事业大学问者的第一境界。

“衣带渐宽”二句原本只是写恋爱中的相思之苦，但是这种择一固执、殉身无悔精神却不仅限於恋爱时期。人们如何自这些学问事业的多姿多彩途经中选择到自己“所善”、“所爱”的理想，这是极重要的事。然而，大多数人都难在“择一”及“固执”。在做了“择一”选择的正确与不可偏移之崇高理想，以後不管过程中有艰苦之穷，也需“固执”到底，永不言弃。而这种“择一固执”的精操，便正是成大事业大学问者的第二境界。

“众里寻他千百度”三句是第三种境界。如果说第一种境界是写追求理想的向往，第二种境界是写追求理想时的艰苦及经历，那麽第三种境界所写的是理想得到实现後的满足及喜乐。

每个追求理想的人，在经过“众里寻他千百度”之後，都希望能够有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的时刻。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
这三个境界……高中生必背……
细细想想，太对了

恩，有很多喜欢的啊～
但是，你的问题是 。。。

古诗喜欢但背得很少
人生三大境界
1、苦中作乐
2、没事找事
3、怨天尤人

好像有点哲理……

第一境界 : 没有的时候想有;
第二境界 : 有了的时候更想多有;
第三境界: 有了就是没有, 没有就是有;

另: 人生三大境界 --作者:古秋心

我们自来到人间时“呱”的一声，就开始了我们不平凡的人生之旅。我们是哭着来到人间,而在这条羊肠小道中，我们又能有多少的笑声，又会有多少以泪洗脸的日子呢？而在离开之时，我们又会是老泪综横还是笑容满脸？在现实生活中，我们无须怨天尤人,其实我们谁都不是命运的宠儿，上天对谁都是公平的。当你尝透了生活的得失与成败，你就会觉得生活不过如此，一生的经历却给三大境界全部包括。
第一境界：看山是山，看水是水；在少不更事之时，只知青山绿水，山的四季变化也不过是自然现象罢了，根本不曾理会为什么会山水能相依。这时的我们就如同一张白纸 单纯、天真、活泼和可爱，别无所求日子过得是多么的无忧无虑。少年不识愁滋味，这时的我们对未来、对理想的憧憬是多么的美好，或许是经历得少，所以所遇到的挫折也少，这时我们看山只不过是山，哪怕那山再绿；看水也只不过是水，哪怕那水再清，都不曾寄情于山水间。
第二境界：看山不是山，看水不是水；年轻的心总是充满着激情，正如“人不痴狂枉年少”，凭着自己的聪明才智、壮志凌云。谁都不想就此庸庸碌碌地度过此生，初生牛犊不怕虎的我们,开始了人生的追求、拼搏。但上天总是爱和我们开玩笑，那个著名的苹果就是不肯掉在自己的头上；那只藏着“老子珠”的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是在自己常去游泳的海湾；拿破仑偏能碰上约瑟芬,但英俊高大的自己却总是没有人垂青:学习成绩总是如同大海中的帆船，起时起落时落；平时努力建成的友谊之城本认为可以从此高枕无忧,却被自己最信任的人摧毁；爱情也总是有缘相识无份聚,曾以为可以托付一生的恋人,今天也成了陌路人；好不易学了一身绝技，却才大难为用,落得个英雄无用武之地的下场。一泻千里的气势、集浪飞舟的豪情，经过一阵横冲直撞，最终落得个伤心自叹，到头来还是两手空空。于是，身心憔悴的我们，从前不再，此后看山不再是山，看水也不再是水。山的青让我们想到了过去的辉煌，可是一切都如过眼云烟，转眼间就灰飞烟灭；水的绿让我们回忆起朋友之间的笑脸，然而，曾经沧海难为田，海不枯、石未烂，但誓言早已灭，眼前的一切早已物是人非。虽然青山原不老，绿水亦无忧，但这时在我们的心中，万水千山已经总是情，山水为何相依?那山不再单纯是山，水也不再单纯是水。
第三境界：看山还是山，看水还是水。或许是早已麻木，或许是早已破红尘,也或许是悟出了人生的真谛。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”在饱尝了生活的种种给予后，才发觉自己过去所苦苦追求的只不过是些蜗角虑名、蝇头微利，正所谓“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”得失本不由人，人生有得就会有失,失去并不可怕,最可怕的还是从此一蹶不振。对于失去的东西并不值得步步回首，我们要为曾经获得过而感到幸福，月有阴晴圆缺，旧时皇谢堂前燕，也会有飞入寻常百姓家的时候。可见，人生的变幻又有谁能把握呢？逝者已往已，来者犹可追。既然失去的已无法挽回，我们只有好好地把握现在的，因为现在所拥有的才是最实际的，更何况能把握好现在也不愧是生活中的强者。当你能够拿得起放得下，收放自如之时，你也就达到了人生的第三境界：看山依然是山，看水依然是水，以往的一切都只不过是庸人自扰之。
人的一生就是如此而已，人一来到这个世上就如同一张白纸，在成长的过程中以泪水和笑声不停地磨练自己，阅历在磨难中不断地增加。到老的时候，自己的人生也就成了一本书。当翻阅此书时，只要书中写满了喜怒哀乐那你就不枉此生；当你在离开人间的时候，只要你能放下过往的一切，那你也就达到了人生的最高境界，此生你也可以画上一个圆满的句号。

最佳答案 - 由提问者2007-08-08 15:59:45选出

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人生三大境界

第一境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!


第二境界:柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。


第三境界:辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

不是太喜欢，

喜欢啊
王国维真是个才子啊
一直想买他的<<人间词话>>
并且是带注解的 要专家权威

每个人喜欢的都不一样把

第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世


蝶恋花①
宋 晏殊
槛菊愁烟兰泣露，②
罗幕轻寒，③
燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，
斜光到晓穿朱户。④

昨夜西风凋碧树，
独上高楼，
望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，⑤
山长水阔知何处。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
柳永 蝶恋花

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
青玉案 元夕 [辛弃疾]
东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

人生三大境界

王国维在《人间词话》中说∶“古今之成大事业大学问者必经三大境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

从表面诗词言之，“昨夜西风”三句只不过写秋日之怅望；“衣带渐宽”二句只不过写别後相思；“众里寻他”三句只不过写乍见之喜。这些词句与所谓成大事业大学问者有何关联？

“昨夜西风”三句所表现之境界，成大事业者开始寻求一些更真实、更美善的事物。“独上高楼”可视为对崇高理想之向往，“望尽天涯路”则可视为对更远的境界的追求、寻觅及期待。这正是成大事业大学问者的第一境界。

“衣带渐宽”二句原本只是写恋爱中的相思之苦，但是这种择一固执、殉身无悔精神却不仅限於恋爱时期。人们如何自这些学问事业的多姿多彩途经中选择到自己“所善”、“所爱”的理想，这是极重要的事。然而，大多数人都难在“择一”及“固执”。在做了“择一”选择的正确与不可偏移之崇高理想，以後不管过程中有艰苦之穷，也需“固执”到底，永不言弃。而这种“择一固执”的精操，便正是成大事业大学问者的第二境界。

“众里寻他千百度”三句是第三种境界。如果说第一种境界是写追求理想的向往，第二种境界是写追求理想时的艰苦及经历，那麽第三种境界所写的是理想得到实现後的满足及喜乐。

每个追求理想的人，在经过“众里寻他千百度”之後，都希望能够有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的时刻。

胡说八道，根本不是那么回事。。。