始计第一

孙子曰：　

　　兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上赞成，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知输赢矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

都封台重解一：始计提法不妥
  
        《孙子兵法》开篇，即提始计，我只能摇头。很显然，孙武的思想境界还是很低的，他无法透辟的对战斗做以全盘掌控，历史上的大战，往往要经历几代人或者至少几十年的准备，方能全线开战，从而一举荡平天下。能够成为最强之国，没有宏图远志是办不到的，否则历史上能被人们记下的只有秦始皇灭七国而统一天下，成吉思汗横扫欧亚，拿破仑驰骋欧洲，以及在世界经济战场上，美国成为世界第一大国。

         而《孙子兵法》只能做为局部战场上的思想兵器，也就是处在短兵相接之前的状态。此外，《孙子兵法》看重的诡计较多，否则也不可能有《三十六计》传世，这是我不愿望看到的，人如果常常处在处心积虑的算计之道上，那么这个人的动机就是不纯的，思想就存在必定问题，道德就存在必定缺陷，战斗将只能作为一种私欲的扩展而存在。

        单独地去使一两个计策是没有用的，必需善谋，谋定而动，大脑必需习惯于想出各种奇谋妙策，脑筋一转，全盘计划就已经出来了，与众与同，新思别解，只有这样的人，能力有所作为。

        能够成绩大业者，绝不是为了钱这种俗气的东西，他们往往是为了“共富”，作为开国登帝者，想的是要让全天下的老百姓吃饱饭、穿暖衣、过好日子，作为商业巨子，想让每一个跟随自己的人都能有一天过上好日子，因此他们能力积聚起力量，无数最优秀的人自发地参加到他们的战团之中，一起去实现那个梦。否则，你的事业必不久长，倒台速度非常快。

        而这一切，就是统帅力，能够暴发出壮大的凝聚力，这是一种至高层次的境界，达不到这种境界，你就不可能名垂青史，实现出一番壮举。《孙子兵法》很容易让人陷入一种低层次的寻求中，为利而夺之，这和小混混为了争地盘而打架没有什么差异，只不过玩法比较“雅”一些而已。  

        《孙子兵法》的开篇，应为“定势第一”。何为定势？就是你要实现什么抱负。都封台语：定势，一则定天下大势，二则定一生之势，由此，你的企业走向，你的人生发展轨迹就被你自己提前设定好了，正所谓：万变不离其宗，一切都可坦然处之。

都封台重解《孙子兵法》书稿，未完待续。